المراجع والملاحظات

  1 يجب الإضافة هنا أن الإسلام لا يقبل كتب الأديان الناشئة لاحقا مثل حركات الأحمدية والبهائية.

2 عندما أستعمل لفظة "الأسطورة"، هنا، فإنني لا أشير إلى معناها الشائع أي "غير الحقيقة". وبالعكس فإنني أشير إلى معناها الأساسي في قاموس ويبستر العالمي الثالث الجديد غير المختصر: قصة عادة غير معروفة الأصل لكنها على الأقل تقليد جزئي، تتحدث ظاهريا عن أحداث تاريخية وهي من النوع الذي يستخدم في تفسير ممارسة، أو عقيدة أو مؤسسة، أو ظاهرة طبيعية          (1497:2).

3 قبل الميلاد  B C E

4 سفر التكوين رباح 38 : 13 انظر القرآن 19 : 41 ـ 50 ، 51:21ـ67، 26 : 69 ـ 86، 29 : 16 ـ 18

5 انظر القرآن 2 : 128 ، 3 : 67  انظر كذلك 16 : 12 : "إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين."

6 صموئيل 13 : 19 ، حزقيا 4 : 2 إلخ ...
7 Fred Winnett, “The Arabian Genealogies in the Book of Genesis,” in H. T. Frank and W. L. Reed,eds., Translating and understanding the Old Testament: Essays in Honor of Herbert Gordon May (Nashville: Abingdon Press, 197.). 
                                                                                                   
8 انظر سفر التكوين 25 ، 27 . وكذلك الموآبيين وبني عمون ينحدرون من لوط ابن أخ إبراهيم (سفر التكوين 29:19ـ38) .

9 القرآن 25:2-128؛95:3-97؛37:14

10انظر القرآن 99:37ـ113 الذي لا يذكر اسم أي الأبناء. عرف الذبيح المقصود من قبل المفسرين والتقليديين فيما بعد.
11 انظر سفر التكوين29:32، 1:35، 13:37 إلخ

12 وللسرد القرآني لهذا، انظر 103:7-138، 76:1-91، 9:2-79، 1:26-66، 3:28-4

13 سيناقش التلمود المؤرخ في القرنين الخامس ـ السادس، بتفصيل أوسع لاحقا.

14 انظر القرآن 51:2-54، 92ــ93 ،153:4، 152:7 .

15 التثنية 21:5، 14:11ــ12، 24:15، 28:16، 2:17ــ7، العدد 4:11ــ6، 41:14،2:2ــ5، 4:21ــ5... إلخ.

16 صهيون هو أحد أسماء أورشليم (الملوك الأول 8: 1 ، إشعياء 1: 27 ، إلخ...)

17 ستناقش التلمود والمدراش في الفصل السابع

18 جامع البيان عن تأويل آي القرآن (بيروت 14.5/1984)، 9 : 3. (الجزء العاشر، ص ص 110ـ111).

19 لقد ذكر فنحاص هذا نفسه في سيرة ابن هشام ونسبت إليه أقوال منحرقة مثل "إن الله فقير ونحن أغنياء" فجاء تنزيل سورة 3 آية 181 في قوله تعالى : "لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء ... إلخ.

 20 يمكن الرجوع إلى هذه الأساطير في :
Gordon New by A History of the Jews of Arabia [University of South Carolina Press) 1988 pp 14/23] 

21 انظر كذلك :  New by; p 33 ; Reubn Aharoni; Yemenite Jewry: Culture and Literature [Bloomington; Indiana: Indiana  University Press; 1986]                                                    
22 لفظة "يمين الله" (عبري : يمينو) هي رمز لقوة الله وقدرته في التناخ ولا تعني أن اليهود يجسدون الله
23 ترجمة النص بالعبري

24 المدارش

25  السيرة النبوية (بيروت: دون تاريخ) جيوم 197 ـ 198 المترجم: هذا النص ليس نقلا حرفيا من المصدر.

26  السيرة النبوية (بيروت دون تاريخ) 1 : 212جيوم 93 ـ 94

27  Norman Stillman: The Jews of Arab Lands [Philadelphia: Jewish Publication Society) 1978] 22 :28                                                                     

28 Stillman   157:158

29Quoted in auther Hertzberg; The zionist Idea [New York]

30   المصدر نفسه، 44ـ431

31 (anthropomorphic)  لقد كانت تعابير التجسيد الإلهي مشكلا كبيرا في القـرآن حتى طـور الأشعـري (935) الصيغة المعروفة "بلا كيف" فرفعت حدة  المشكل.

32   مرشد الحائرين 2: 54

33  وردت في التلمود، السنهدرين 56أ
• الكلمات العبرية هي: Ahrah  و ah’Yir 

34   لا يعتبر هذا مشكلا في الديانة اليهودية. لا ينطِق جهرا باسم الله سوى الكاهن الأعظم لهيكل القدس وفي يوم الغفران فقط في قدس الأقداس.  ينطق به بعض المسيحيين كيهوفاه أو جهوفاه أو يهوه، لكن اليهود يتجنبون النطق بالاسم احتراما لجلال الله المطلق

35 الاستثناء الوحيد على ما يبدو لهذه القاعدة موجود في كنيسة إل دي إس (LDS Mormans) التي يوجد لديها معتقد النبوة المستمرة المحدودة.

36  37: 71 وبعدها ، 57: 25 وبعدها.

37  انظر كذلك سورة الحجرات 49: 13 .  حتى سورة الكافرون يرى فيها بعض العلماء المسلمين      تصريحا إلهيا سابقا فحواه أن الكفر، وإن كان شرا، فهو مسألة الإيمان الشخصي الذي لا يمكن      التشريع حوله.

38  تشير هذه اللفظة إلى عالم الأرواح المخيف الذي يتعذب فيه الأشرار في الآخرة.

39  Tosefta; Sanhedrin 13:2; Babylonian Talmud; San bledrin 1.5a

40  تلمود القدس، شكاليم 6: 1، اللاويون ربر (Leviticus Rabbr) 19: 1

41  إنجيل متى 22: 21 ، مرقس 12: 17 ، لوقا 2.: 25

42  يرى علماء التناخ أن هذا الوادي ليس نهر النيل بل هو نهر صغير على حدود مصر قرب         غزة.

43   سفر اللاويون 19: 19 وسفر العدد 29ـ34، سفر التثنية 21: 6ـ9، 22ـ23 ...إلخ

44  إن مثل هذه الوعود لرد شعب إسرائيل من المنفي إلى الارض مذكورة أيضا في سفر إشعيا 2: 1ـ5،9: 1ـ16،  24ـ27 ، 26: 15ـ2.، 29: 16ـ21، 32: 15ـ2.، سفر إرميا 3: 18ـ19، 11: 4ـ5 سفر حزقيال 4: 15

45  اللاويون رباح 13: 2

46  من العادة الوقوف لأداء بعض أجزاء الصلاة.  العميداة تسمى كذلك " شمونة عسرية" يعني ثمانية عشر لأنها كانت تشتمل في الأصل على ثماني عشرة تبريكة ودعاء.

47 التثنية 6: 8 ، الخروج 13: 9، 13: 16 . 
48 يجب التنبيه أن الأحاديث النبوية تضيف قيودا على الممنوعات التي وردت في القرآن حول أكل لحم المنخنقة، والدم والخنزير وما أهل به لغير الله.  منعت الأحاديث أكل القردة ومعظم آكلة اللحوم والطيور.  وقد حرم بعض الفقهاء أكل الحمير.  وتعتبر بعض الحيوانات مكروهة وإن كانت في الأصل حلالاً.  لمزيد من المعلومات انظر يوسف القرضاوي الحلال والحرام في الإسلام ص 39 ـ 79 .

49 تكون أيام السنوات التي يضاف إليها الشهر ذو الثلاثين يوما 348 بحيث يكون الفرق في الأيام بين التواريخ المطابقة في السنة الشمسية عشرين يوما بدلا من ثلاثين.

50 ينطبق هذا أيضا على روش هشاناة ويوم كيبور إلا أنه لا يتم تجهيز الطعام في يوم كيبور إلا للأطفال والمرضى والعجزة  والحوامل

51 هامان هو وزير ملك الفـرس اهاش فيروش في سفـر إستير. أما في القرآن فهو وزير فرعون (القصص 28: 6، 8، 38، العنكبوت 29: 39، المؤمنون 24، 36).
-لاحظ التشابه مع العادة الإسلامية القديمة في ضحية العقيقة والتسمية التي تتم عادة في اليوم السابع من الولادة.

56 انظر المزمور 128، الأمثال 12: 4، 18: 22، 19: 14، 31: 1.ـ31، الجامعة 25: 1،26